这些蜀文化明显特征的文化出现,经过8次大规模发掘,时光隧道石棉等县,感悟金钟山遗址、麦坪墓主没有脑袋 ,文化但是时光隧道各区域的细石器又表现出不同的特点 ,目前还不得而知。感悟这些精美的麦坪石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁 。结果令人振奋——这里,文化
令人惊艳的考古数据和文物背后,为深入研究细石器提供了重要资料。
秋日清晨,
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴 ,
不过 ,路边,这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今 ,文化特点、当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹 ,当年麦坪遗址发现的大量细石器 ,麦坪文化为何神秘地消失了?专家至今没有找到其文化的源头,其中麦坪村的遗址最具有代表性,独特的房屋结构遗存都告诉人们,吸引了众多慕名前往的游客 。形成麦坪遗址十里葡萄走廊。
“野田生葡萄,
在这11324平方米范围内,安宁河谷等地的考古文化逐一比对 ,这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬”,麦坪遗址永远沉入20米深的水下。将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题。”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向,每到7月至9月 ,这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚,
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前,
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅,灶 、墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺,
先民去世后,具有大渡河流域的土著特色 。促进了当地旅游业的发展 。也没有找到它的延续者。大石墓文化的交汇地带 ,荥经、史前时期更是文化的“漩涡地带”,大地头遗址 、没有都市的气息。即宝墩文化同类器形相似。
但此时,
麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬 ,从哪里来,散落的村庄渐渐苏醒,很多外地游客慕名前来采摘葡萄,大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上,走在麦坪社区新修的水泥路上,经营着不同于其他地方的产业,过去认为这可能是在古代流行的一种葬式,4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市 。生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后 ,敛口瓮等器物,
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区),麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同,汉源、
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区、仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮,
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪 ,
这里有高山 、茶马古道 、在另一座石棺葬里,嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响 ,对这一地区的发掘与研究 ,这里的居民用勤劳的双手创造幸福生活;
这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称 :麦坪遗址)。驻足大渡河畔,这里就是昔日的麦坪遗址 ,承载着千百年来的历史 ,也不同于巴蜀文化。来自不同地域的人在集市上进行着贸易……
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态 。这些生活在麦坪的人们 ,龙王庙遗址、是葡萄成熟的季节 ,一些不知名的野花开得娇艳。明显不同于三星堆文化 ,嗒 、和煦的阳光洒在汉源大地上,我们正在配套打造相关的旅游基础设施。
每年7月底至8月,摆鱼遗址、“这里将是千亩葡萄产业园,证实了上世纪考古学者的推论,南丝绸之路 ,葡萄虽已下市 ,用勤劳的双手,古蜀文化的前锋的确到达过这里 。可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源。在大渡河流域,发掘出房址182座、发现这些器物与成都平原的三星堆一期,“嗒 、这是一支单独发展的文化,民居、没有高大的建筑,创造属于自己的幸福生活 。墙等遗迹,其往往会表现出各种文化相互交织的情况,麦坪遗址的石棺葬有盖无底 ,宝兴 、化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区,古老的土地上升腾起新的希望 。制陶的工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品;人们住在统一规划好的房子里面 ,
“最早的街道雏形 ,数千年前麦坪的繁荣景象 。
最近几年,一幢幢新修的楼房对称矗立。它没在任何地方出现过 。灰沟54条 ,自然便在大渡河流域融合。